第481章 理学之冠 (第1/2页)
　　
　　方孝孺问自家弟子道：“云流，看到哪一篇了？”
　　
　　叶云流有些惭愧的道：“方才看到人权篇。”
　　
　　方孝孺笑道：“你不是早就想一窥全貌吗？一日夜过去为何方才看到第三篇？”
　　
　　叶云流回道：“此篇太过精妙，这一日夜弟子一直在研究它，以至于忘记了后面的内容。”
　　
　　方孝孺赞许的大笑道：“哈哈……不错不错，你能发现此篇的不凡，已然超过了多数人。”
　　
　　“老夫对四梅先生，也总算是可以交差了。”
　　
　　叶云流大惊，说道：“老师何出此言？”
　　
　　是你活够了想去见我祖父，还是对我有意见，想把我逐出师门啊？
　　
　　方孝孺摆摆手，示意他坐下，说道：
　　
　　“我只是欣慰你终于成材，无需多想。”
　　
　　然后他解释道：“人权篇，可谓是大同世界最核心最重要的一篇，也是大同思想建立的基础。”
　　
　　“你能察觉到这一篇的不凡，说明已经触摸到了‘道’，为师自然很高兴。”
　　
　　叶云流感动的道：“谢老师培育之恩。”
　　
　　方孝孺笑道：“无需做小儿女姿态……与为师说说，你都悟到了什么。”
　　
　　叶云流就将自己对人权篇的感悟，详细的讲了一遍。
　　
　　并且给出了一个结论：“我有种预感，整个华夏文化，都将因为这一篇文章，发生翻天覆地的变化。”
　　
　　——
　　
　　洛阳下辖宜阳县。
　　
　　马子才看着手里的《人权篇》，脸上竟露出了悲伤之意。
　　
　　一旁的曹端关切的问道：“先生，怎么了？”
　　
　　马子才忽然悲戚道：“理学……复兴无望矣。”
　　
　　曹端大惊，即便是被朝廷打压，老师都始终充满信心。
　　
　　认为只要德和理还在，理学终究会大兴的。
　　
　　这其实是化用了朱熹的话。
　　
　　当时的有识之士，都能看的出南宋国祚不长了。
　　
　　与别人忧心忡忡不同，朱熹却毫不担心。
　　
　　他认为这不过是一次低谷罢了，只要德和理还在，终有复兴的那一天。
　　
　　马子才作为理学大家，自然也对理学充满了信心。
　　
　　虽然朝廷现在不喜理学，可最终还是要回归理学的。
　　
　　没有别的原因，因为它优秀。
　　
　　事实上曹端自己对此也是深信不疑，他是有名的神童，三岁能识字，五岁能书。
　　
　　十五岁深入民间体会生活，十七岁就遍阅群经。
　　
　　十八岁被父亲送到宜阳，跟随大儒马子才学习。
　　
　　二十岁就提出了‘理驭气’的思想，成为公认的理学未来领袖。
　　
　　事实上，前世他也没有愧对大家的期望。
　　
　　是“公生明、廉生威”学说的创始人。
　　
　　明初最早研究倡导“程朱理学”的学者。
　　
　　为推动“程朱理学”成为明清两代的主流意识形态，起了决定性作用。
　　
　　被尊为“明初理学之冠”。
　　
　　以“倡明绝学”的功绩，被朝廷下旨从祀孔庙。
　　
　　今年二十一岁的他，已然一副大家模样。
　　
　　他也同样对理学的未来，充满了信心。
　　
　　陈景恪要发表自己的学说，他并未如别人那般如临大敌，反而非常高兴。
　　
　　“若吾辈能从学说上折服安平侯，理学自能大兴。”
　　
　　所以，他将这视作一次机会。
　　
　　《大同世界》出版，他自然也抢了一本回来，准备陪着先生马子才一起观看。
　　
　　互相讨论互相印证，找到驳斥的办法。
　　
　　可马子才的反应，却让他满腹疑惑。
　　
　　书上到底写了什么，竟然让一向信心满满的先生，如此的绝望？
　　
　　但马子才却并未回答他的问题，只是不停地流泪。
　　
　　曹端无奈，只能自己去拿桌子上的书，想亲眼看看发生了什么。
　　
　　然而，马子才的手，却牢牢的抓着书，不愿意松开。
　　
　　眼神里甚至出现了一丝哀求，似乎在求他不要看。
　　
　　这让曹端更加不解，但也勾起了他的好奇心。
　　
　　“先生放心，我只是看看，不会有事的。”
　　
　　马子才也知道，自己无法阻止学生，只能无奈的松开了手。
　　
　　曹端取过书，开始从头翻看。
　　
　　第一篇在报纸上看过了，只是一翻而过。
　　
　　第二篇立意很宏大，希望他后面的内容，能支撑得起这个立意。
　　
　　第三篇……越看他的表情就越凝重，最终陷入了长久的沉默。
　　
　　他终于知道，先生为何忽生悲戚之意。
　　
　　因为华夏文明坚持了几千年的法礼基础被动摇了。
　　
　　忽然……人权的二象性？
　　
　　他陷入了震惊和狂喜。
　　
　　陈景恪并未否定血统赋权，而是在此基础之上，拓展出了天赋人权。
　　
　　天赋人权里强调了‘天’，华夏文明诸子百家也都在强调天的意志。
　　
　　那么大家‘头顶’的天，是不是同一片‘天’呢？
　　
　　从陈景恪强调二象性，就可以看出，他说的‘天’也是华夏文明所说的‘天’。
　　
　　既然大家头顶的是同一片‘天’，那这篇文章就不是对传统法礼的动摇，而是拓展。
　　
　　从单一的血统赋权，变成了天赋和血赋兼具。
　　
　　从这个角度来看，这是对整个华夏文明的拓展，儒家和理学自然也能受益。
　　
　　他甚至已经有了许多想法。
　　
　　只是时间太短，这些想法还都很零碎，无法形成系统的理论。
　　
　　马子才一直在关注弟子的表情，见他陷入沉默，不禁非常担忧。
　　
　　怕他和自己一样被打击到。
　　
　　不过很快曹端就变得兴奋起来，显然并没有被打击到。
　　
　　然而，这更让他担心了。
　　
　　这弟子不会被文章洗脑，要改换门庭吧？
　　
　　曹端不知道老师的想法，还以为他担心自己受打击，安慰道：
　　
　　“先生无需担忧，我无碍的。”
　　
　　马子才迟疑的道：“正夫，你似乎并不担心？”
　　
　　曹端没有做太多解释，只是道：
　　
　　“先生，安平侯所言的天，就是华夏数千年来所信奉的天，亦是我理学尊奉的天。”
　　
　　马子才先是一愣，继而明白了其中的含义，转忧为喜道：
　　
　　“是了是了，我真是糊涂了……”
　　
　　然后看向曹端，欣慰的道：“正夫，你已然超过为师矣。”
　　
　　曹端谦虚的道：“先生过誉了，学生要和您学的还有很多。”
　　
　　之后师徒俩就开始仔细研究起人权篇，并探讨在理学中的应用。
　　
　　越讨论，就越是兴奋。
　　
　　马子才也逐渐恢复了理智，并且说出了一句话：
　　
　　“只要这天不变，我理学就不会没落。”
　　
　　然后他又赞叹道：“安平侯真乃生而知之者也。”
　　
　　生而知之者，这算是对人才学的最高评价了。
　　
　　就连曹端这样的神童，大家对他的评价也只是天赋奇才之类的。
　　
　　曹端亦敬佩的道：“安平侯所学，吾不及也。”
　　
　　“先生，我准备去一趟洛阳，当面向其求教。”
　　
　　马子才并未拒绝，反而非常支持：
　　
　　“人权篇一出，理学被压已是必然，我们也无需做垂死挣扎。”
　　
　　
　　
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