第一卷 凌源旧事断新谋 第106章 名家巨擘，搅风弄云（上） (第1/2页)
　　
　　如果书中没有写，岁月可以抹掉一个人所有的痕迹！
　　
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　　当世之人只知道东方春生乃是天下闻名的诵书达人，却不知他也曾是翻卷风云的名家巨擘。
　　
　　细谈东方春生这位老倔头儿前，便不得不说说这诸子百家中，最为能言善辩的名家一脉。
　　
　　这名家历史悠久，足可追溯到先秦时期，且为诸子九大显学之一。
　　
　　名家历代辩者皆以严谨的逻辑思维和独到的论世思想而闻名，为世间论辩之学而必要兴起，辩者们尤其擅长诡辩之法，其传世成书中所记的历物十题及辩者二十一事，均展现出了历代辩者的巧言善辩。
　　
　　名家之人多喜欢控名指实、参伍不失，因此，虽然名家擅长论辩，但其论辩又流于苛察缴绕，疙疙瘩瘩，诡谲奇异，所以历史上一直名声不太好，帝王贵胄嫌弃他们只会动动嘴皮子，平民百姓则嘲讽他们动动嘴皮子就可以得到富贵荣华。
　　
　　当年，由于汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，在帝国中枢的强势领导下，名辩之学难以发展，名家也随之衰落，名家的门楣，一度沦为江湖笑柄。
　　
　　但是，衰落并不代表消失，三国时期的英杰祢衡、法正，以及四十余年前冒死赴鲜卑，帮助帝国一举扭转秦汉战局颓势的鸿胪少卿周庵，还有这东方春生等等，均为名家之人，且都是名震一时的大人物。
　　
　　四十多年前，大秦举国犯境，汉帝国满朝惶恐，主和派不在少数，他们谏言割地求和，并以长江为界，偏居江南。主战派多为武将，能打不能说，为了对付那些能说会道的文臣，武将们在求援之下，年轻的东方春生寒夜提舌刃、慷慨入未央，辩尽朝野庙堂，终是帮助神武帝定下了北征的决定，也定下了从此四十年的太平和广袤的疆土。
　　
　　秦汉开战之初，战事胶着，再加上诸侯王陡生叛乱，主和派遂又搬出那套“文景和亲，以安天下”的无知说辞，请求神武帝罢兵言和，由于开战初期内忧外患，汉军多线作战，导致战事不顺，神武帝亦动了和谈的心思，准备暗地里与大秦罢兵言和。
　　
　　这一次，又是名家巨擎挺身而出，隐士周庵，战前冒死拦圣驾，舌败群儒，说服神武帝放弃求和想法，阵前讨官爵，单骑独马，千方百计穿过大秦疆土，来到位于大秦北境的鲜卑部，凭借三寸巧舌之利，许以千牛万马之厚礼相赠，终换得鲜卑人南攻大秦王庭，致使攻守异形，帮助汉帝国获得惨胜。
　　
　　虽然在事后鲜卑人被大秦帝国并入疆土，但是，名家和鲜卑人联手，拯救了一个巍巍五百年的帝国江山。
　　
　　莫管是战前、战中，还是战后，这一战，汉帝国都可以配得上一个惨字，据传，在神武帝班师回朝的途中，沿途有的刺史、郡守，连祭祀天地用的三牲都因战事无法凑齐，毫不夸张的讲，汉帝国仅差一点，便要被打到偏安江南一隅苟延残喘的悲凉境地。
　　
　　这让立志开创一个天下盛世的汉神武帝刘谌，大为恼火，他对整日将仁义礼智信挂在嘴边却没有半点实际用处的老儒生们，生出一种失望透顶的心情。
　　
　　事后，神武帝刘谌总结得失，他认为，“此战之惨胜，不在君臣无能，不在臣民离心，而在治国大略之缺失。”
　　
　　尊儒崇孔，虽然加强了君君臣臣、父父子子之纲，让人们谨记尊卑，却也壅塞了后学思想，禁锢了众生灵魂，这或许是仁君所盼，却不是神武帝这样的明君所盼。
　　
　　儒道当尊，却绝不可成为利欲熏心之禄饵，绝不能成为阻塞时代发展的绊脚石。
　　
　　所以，当改良儒家，当革化儒学，当通路百家，导之以开化民众，用后半生时间，立一个盛世强国。
　　
　　所以，四十六年前的那场烽火，不仅成就了大大小小的世族，还成就了一个百花齐放的诸子百家。
　　
　　在神武帝的授意下，从那以后，大汉朝廷对“罢黜百家、独尊儒术”这八个字三缄其口，对道、法、阴阳、农、墨、名等百家学说的发展，亦不再遏制，反而有了暗中支持的迹象。
　　
　　因原因种种，刘谌生前，虽未将革新国政大略之事提上日程，但对江湖百家如雨后春笋般的兴起，却也越来越大力支持，更征召了一些如周庵、东方春生般的名家大才，入朝为天家效命。
　　
　　虽然神武帝刘谌此生未能革新朝政，但他却为他一手缔造的庞大帝国的继承者，刘彦，在儒家圣地贤达学宫埋下了一枚暗子，期许有朝一日掀起滔天巨浪，而这，便是几百章以后的后话了！
　　
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　　书归正传，这东方春生，即是名家大才，又是官场异类。
　　
　　若所记不错，东方春生今年应是六十有九，他出山那年，刚刚二十满三，当年老爷子玉树临不临风咱不知道，可他出山的年纪，绝对算得上风华正茂。
　　
　　东方春生师从何人，至今也没人说得清楚，恐怕连他自己也说不清楚。当年，陆凌他爷爷，仍在朝中任职的平原将军陆机，千里迢迢前往刑名山庄，寻求名家雄辩之才出山相助时，东方春生便卷着铺盖，一个人从名家圣地刑名山庄走了出来。
　　
　　
　　
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