第581章修行和开拓圣人盗，张静清视察龙虎山的风气 (第1/2页)
　　
　　结束与艾萨克的对话，张之维继续开始研究修行灵魂的术法，他在心里自语。
　　
　　青玄师叔祖的修炼灵魂的法门，虽然最终的效果是灵魂蜕变吸收天地精华长存，但最开始的修行却是从身体开始的。
　　
　　通过修炼身体的七个能量体，来反哺灵魂，让灵魂蜕变。
　　
　　一旦蜕变完成，便可挣脱肉身的束缚，获得自在，不仅可以吸收天地自然精华长存于世，还能随意夺舍其他人的肉身。
　　
　　“听起来很美好，但没了肉身的加护，徒留元神于世间，还是太虚了一点，且不说三昧真火，要是遇上拘灵遣将，直接就会被拘役，没有一点反抗之力。”
　　
　　“正应了吕祖在《敲爻歌》里说的话，只修命，不修性，此乃修行第一病，只修性不修命，万劫阴灵难入圣。”
　　
　　“拿它当通天技的话，不靠谱，但若只是把它当成护道手段，以及对性命修行的一种补充，那还是不错的！”
　　
　　张之维心道。
　　
　　旋即，他开始在心底默念其法门，并思忖着该如何补全。
　　
　　“这个修灵魂的术法和八奇技之中的六库仙贼，都是圣人盗之法，吸天地自然精华为己用。”
　　
　　“只不过一个是作用到肉身，一个是作用到灵魂，虽然结果有些不同，但修行的目的却是差不多的，还是有借鉴意义的。”
　　
　　“六库仙贼是修行人的六库，指人体内六個吸纳能量的器官，即大肠，小肠，胃，三焦，胆，膀胱，从而打造一套完美的消化系统，抛除其他内因，这是六库仙贼最基础的修行理念。”
　　
　　“而青玄师叔祖修灵魂的法门，所需要修行的七个能量体，其实也就是三魂七魄中的七魄。”
　　
　　魂魄二字经常共同出现，很多人都以为魂魄其实就是灵魂的称谓。
　　
　　但其实，魂和魄不可混为一谈，就和“身心”里的“身”和“心”不是一回事一样。
　　
　　道家认为，命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，形成七个能量体，也就是人的七魄。
　　
　　所以说，魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散。
　　
　　想到这，张之维伸出手指，在自己的头顶，眉心，喉咙，心脏，丹田等部位，各点了一下。
　　
　　他手指所指之处，便是七魄在人体的位置。
　　
　　这几个位置均在人体的脉轮上。
　　
　　脉轮是这边的说法，若换成梵文，音译过来就是查克拉，它是每个修行者都避不开的一点。
　　
　　正因如此，七魄在各个体系的称谓都不一样。
　　
　　道教它们叫尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。
　　
　　在佛教，它们被称为天冲魄，灵慧魄，气魄，力魄，中枢魄，精魄，英魄。
　　
　　在医武一道里，它们又被称之为海底轮，脐轮，太阳神经轮，心轮，喉轮，眉心轮，顶轮。
　　
　　不管怎么叫，其实都是一回事。
　　
　　“六库……七魄……”
　　
　　张之维嘴里呢喃着这两个词，心里“倏”的一动，说起来，六库和七魄之间，还真有联系。
　　
　　虽然，七魄和六库之间，并不是直接画等号，但却可以互相影响。
　　
　　七魄中的“除秽”对应六库里的三焦，同时影响手少阳三焦经脉，可以主导紧张的情绪。
　　
　　“非毒”对应六库里的胆，同时影响足少阳胆经脉，对应的情绪是焦虑。
　　
　　“伏矢”对应六库里的胃，影响足阳明胃经脉，主导主急躁的清晰。
　　
　　“吞贼”对应六库中的大肠和小肠，同时影响手阳明大肠经和手太阴小肠经，可以主导懊悔和哀愁的情绪。
　　
　　“雀阴”对应六库中的膀胱，同时影响足太阳膀胱经脉，可以主导消沉的情绪。
　　
　　当然，两者并不能完全画等号，只说明七魄对这些器官的影响较为明显，毕竟涉及整个十二经脉。
　　
　　“不过，七魄中的五魄对于六库，多出来的两魄呢……”张之维指了指自己的心和肺。
　　
　　多出的两魄是“尸狗”和“臭肺”，对应的器官不在六腑，而是心脏和肺脏。
　　
　　心和肺在人体中的重要程度自不必多说，阳五雷的生发，便是以生发心肺之炁为主。
　　
　　“修行所六库对应的经络，全是属阳的，这无疑是不正常的，体内阳盛阴衰，阴所属经络所影响的情绪，必定会波动。”
　　
　　“若心不能高坐灵台方寸之上，不受妄念影响，那一定会沦为情绪和欲望的奴隶！”
　　
　　“也就是说，六库仙贼虽有六库，但其实五脏也不能落下，最重要的是心。”
　　
　　“而青玄师叔祖的这个法子，恰好就有修心，也就是修尸狗的部分，这么对比起来，似乎更完善一点，副作用要小一些。”
　　
　　“不过，她的修行，似乎很不到家啊，或者说，她偏科了，这才有后面的情况。”
　　
　　“如果一切按说所想的那样，想要达到平衡，必须着重修行尸狗和臭肺这两个能量体。”
　　
　　“既然如此，不管青玄师叔祖是怎么修行的这法子的，我便按照自己修行雷法的理念，从尸狗和臭肺率先生发，从而令其他几魄随后生发。”
　　
　　一念至此，张之维闭目开始试验，事关神魂，他实验的非常的小心，不容出半点差池。
　　
　　另一边。
　　
　　田晋中在修炼天通指，伸出手指在空中虚点虚划，先前晚课的时候，张怀义找到了他，传给了用银丝来练天通指的方法。
　　
　　不过，田晋中在思忖了一会儿之后，并没有按照张怀义的提议去练。
　　
　　师兄说过，什么都要，只会害自己。
　　
　　那所谓的把炁悬停凝聚在手上的天通神剑，并不适合他。
　　
　　他现在就需要一个威力巨大的，类似掌心雷的手段。
　　
　　天通指，无疑是最佳选择。
　　
　　倒是陆瑾，把天通神剑视为至宝。
　　
　　他的战斗方式是开启逆生状态后以力压人。
　　
　　这种情况下，拉开距离射人，无疑是不划算的，唯有凝聚一条“光剑”，冲过去砍人，方能发挥出他的最大实力。
　　
　　此刻，他站在一根大树前，两指夹着一根细细的银丝，正来回刺击着，有炁牵引，这根线被绷的笔直。
　　
　　在刺的时候，陆瑾一直记得张怀义的嘱咐，刺的时候，线只是一个辅助工具，并不是让线作为受力载体，刺树的是炁，不是线，如此一来，才会有巨大的进步。
　　
　　
　　
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