汴梁时月 第五百一十九章 实力差距 (第1/2页)
　　
　　中国古代比武通常是以武会友，中国的武术源远留长，最主要的原因就是武德的提升技术，如果比武都把对方打死，那留传的武术也许就没有了，这是其一，其二，在古代里，学武术之人，都讲究，在家靠父母，出门靠朋友，特别是三流九教，你是一个保镖的，你不可能把人打伤，打死，你还要为自己的今后着想，也就是万事留后路，再说了，那时候的武术可以说是百花争鸣，这是现代的意思说法，但是武术强调的是出人头地，你要是打对方打死了，要受官府的严惩，所以，最多的是点到为止，以不伤对方的性命为主。
　　
　　当然，也有其它的，我们通常可以看到，一些官方的比武，则不同了，打死打伤都会有，原因就是有协议，那么绿林好汉，英雄相惜，不可相互的不讲原则，还是要讲义气呀，忠仁，这是中国古代的品德要求。
　　
　　古代的比武，追溯到更早时候，其实是以回合制来计算的。
　　
　　秦朝之前的打斗更多是用车。
　　
　　去的车不像现在的车，过去的车都是马车，但就是这样的马车，也是国力强盛的国家才有，寻常的小国根本供不起这样的战车队伍，顶多是王或者大将军乘坐一辆这样的车。
　　
　　在这种情况，这辆车可以叫成是指挥车，是不上战场的，大将军在上面做指挥用。
　　
　　但在一些国力强盛的国家里，这种车是可以列装的，也就是组成了一个战车队伍，这可了不得，寻常步兵根本不是战车的对手。
　　
　　可能有人会觉得奇怪，这种车的动力方式是马，而且过去的车轮都是木头的，它并不像现在的车那样可以装载武器，怎么能做到比步兵高出几个等级的？
　　
　　这就需要讲到过去战车的空间了，在战车上有三个位置，一个靠前，两个靠后，形成了一个三角形。
　　
　　三角形的最前端是赶车的人。当然了，这里说的是相对靠前一些，而且这个三????????????????角形的列装方式只持续了很短的时候，到战国后期就已经换成了三个并排而站。
　　
　　这位靠前一些的就是车夫，也就是我们现在所说的司机。但我们不能小看他们，过去的司机和现在的司机可不一样，过去讲究君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。而赶车属于御。
　　
　　也就是说，只有贵族才能学习，我们看战国时期，很多国家的先祖都是靠着养马或者赶车而被分封。
　　
　　在这辆车上，除了司机，另外两个人一个是射手，一个负责近战。
　　
　　整个冲锋的过程是这样的：两辆车分别从各自的队伍出发，向中间一个地点奔跑接近。达到射程后，两辆车上的射手会相互射击。当然了，这里的射击都是弓箭。
　　
　　他们的目标都是对方的司机或者前面拉车的马，司机或马中箭，这辆战车就得废。射人先射马并不是吹出来的。
　　
　　但是，这样的对射多半会以没有效果而告终，人站在颠簸的车上相互射箭，其实靠的是运气。而在对射的过程中，两辆战车是不停地，仍在快速接近。
　　
　　当两辆车接近时，车上负责近战的人就该出手了，他们挥动手上的戈或者矛，或者劈，或者刺向对方。
　　
　　这个过程叫“合”。因为两辆战车合在了一起。
　　
　　近战战士会在这时候交一次手，由于相互都是马拉着车，所以两辆车会快速错过，而且不能急刹，不像现在的车那样有抱死什么的。
　　
　　马有个自然收力的过程。
　　
　　当马的奔跑速度停下或者减缓时，车上的司机在赶着马回转，因为这个时候两辆战车分别在对方的阵营方向，他们还需要回。
　　
　　于是，又一轮冲锋就又开始了，这个过程叫“回”。仍然还是前面的套路，仍然还是前面的路数。弓箭手先射击，两车接近后相互交错时，近战的士兵进行劈刺。
　　
　　两车错开，各自回到自己的阵营一边。
　　
　　这个完整的过程，称为一个回合。先合在一起战斗，又回过来一次回到各自的阵营一边。
　　
　　战车的优势在战国后期被击破，因为前有赵武灵王胡服骑射，后有秦国跟义渠长达百十年的战斗中总结出来的骑兵经验。所以，更加轻便和冲锋速度更快的骑兵取代了臃肿的战车。
　　
　　但需要说明的是，这并不代表着战车消失，只是不再有实际的作战作用，大多都是当指挥车。
　　
　　骑兵兴起，并且跟以前的战车一样，谁掌握和拥有的骑兵多，谁就可以占优势。这跟现代的武器一样，一旦产生代差，那交战时几乎要被碾压。
　　
　　骑兵兴起后，那些能征善战的名将们无一不是骑马高手。
　　
　　这个时候，双方交战时，回合制度发生了稍微的改变。比以前更加直接。
　　
　　比如说两员大将骑着马相互而冲，到了近身时，用各自的武器攻击对方，这个过程就是“合”。
　　
　　两人错马再接近，这就是“回”。接近后又一次攻击对方，然后回到各自阵营一边，一个回合就完成了。
　　
　　具体的时间无法计算，但由于都是马战，所以速度也很快。可是，虽然速度很快，我们也不能说动不动两人大战了三百回合。
　　
　　三百回合，就是两人骑在马上进行了六百次对冲和六百次武器相交，这不管对于马还是对于人来说，体力消耗都是巨大的。
　　
　　古代打仗，没有我们现在看得那么神奇，什么一个人战死了对方几员甚至是十几员大将，什么战了一天仍然力大无穷。
　　
　　这根本不可能，人的力气是有限的。打仗没有那么多武功招式，有时候比拼的纯粹就是力气。
　　
　　比如他拿着一把五十斤的大刀，你拿着一把五十斤的大锤。
　　
　　两人一个回合碰两次，谁力气小没碰过对方就有可能被打下马而死。但这样的交战能持续三个回合就不错了，三个回合就是六次相碰。
　　
　　试想想，一个人拿着重达五十斤的兵器，对另一个拿着重达五十斤兵器的人对碰，这碰过六次就属于大力士了。还想三百回合硬碰六百次？
　　
　　人又不是机器，这是不可能的。
　　
　　故，一个回合的时间要看对方是怎么交战的，但时间大多很短，就是一来一回两个照面的时间。
　　
　　在中国古代，同样也有几次注明的“约战”，这几场“约战”也充分了验证了中国武术的实战性。
　　
　　角力，在古代是一门徒手格斗的流行技艺。《礼记》里就有记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武、习射、御、角力。”可见，角力，是和射箭、驾车并列的军事技能。
　　
　　春秋战国时期的两军战场，一旦战车被毁，弓箭射光，长戈折断，角力技能就派上用场了。说准确点，角力就是徒手杀人术。秦始皇统一六国后，举办的一次大规模阅兵演习上，就用角抵作为大典之礼。
　　
　　到了汉代，徒手搏斗更为流行，大量出土的汉代壁画、汉砖上，都绘有人与人搏斗、人与猛兽搏斗的画面。当时的兵家技巧里有《手搏六篇》，就是一种踢打擒拿的军事技术。
　　
　　汉武帝时的边关名将甘延寿，身强力猛，就是一个手搏高手。他的崭露头角，就是在一次手搏格斗大会上所向披靡，被提升了官职。
　　
　　两晋南北朝到隋唐时代，是北方游牧民族大量南迁的铁血时代。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、突厥等游牧民族当时被中华之人称为胡人，他们个个擅长骑射，身强力壮，性格剽悍好斗，精通摔跤。毫不夸张地说，胡人就是那个时代的战斗民族。
　　
　　这期间，发生了几起轰动一时的胡汉约架事件。
　　
　　第一起发生在晋武帝年间。
　　
　　一个西域胡人大摇大摆来到京城，摆下个角抵的比武场，????????????????较量下来，居然百战百胜。《晋书》记载道：“有西城健胡，矫健无敌，晋人莫敢与校。”
　　
　　这本是民间之事，但武帝司马炎是个极其好面子的人，闻听此事非常不开心，立即张贴榜文，召募勇士。
　　
　　这就相当于国家要举国之力，去约架一个外国流氓。
　　
　　一个叫庾东的著名勇士站了出来，应募与胡人较量。结果庾东更厉害，当场“扑杀”了胡人。精通徒手杀人术的庾东因此声名大振，被赏赐做了官。
　　
　　第二起，发生在隋高祖年间。有个西番来朝贡的胡人，名叫大壮，人如其名——体壮如牛。他在长安城的北门，与隋人相扑，没有敌手。
　　
　　说到相扑，可别以为是现代日本的那种肉墩子相扑。日本相扑虽然源自隋唐，但经过多年演变早已大异其趣，和中国原汁原味的相扑毫不相干。相扑，就是隋唐、宋代对角力、角抵的另一个说法。
　　
　　
　　
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