第二百三十五章：唐承隋制 (第1/2页)
　　
　　【《武德律》主要继承了隋朝法律中的五刑、八议和十恶。】
　　
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　　天幕上。
　　
　　五个火柴人并排站列。
　　
　　随后每个火柴人头上都标注刑罚字迹。
　　
　　墨、劓、刖、宫、大辟。
　　
　　『墨』火柴人脸上被刺上文字图案。
　　
　　『劓』火柴人被砍掉鼻子。
　　
　　『刖』火柴人被斩掉双脚或单只脚。
　　
　　『宫』火柴人下身被打上一层薄码。
　　
　　『大辟』火柴人被斩首、凌迟、车裂等多种形式展示。
　　
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　　【在汉文帝废除肉刑以前，五刑主要指的是墨、劓、刖、宫、大辟这五种刑罚。】
　　
　　【不说必死无疑的死刑，就单前面四种刑罚中任意抽出一样来执行，都能让人痛不欲生，，留下严重的生理及心理阴影。】
　　
　　【而自汉文帝、汉景帝两位仁君倡导后，以故意摧残身体为目的的五种肉刑被新的相对刑罚方式所取代。】
　　
　　【赖于《开皇律》简明宽平的立法理念。】
　　
　　【隋朝初期，新的五刑正式替代了旧的五刑。】
　　
　　【这种新五刑就是笞、杖、徒、流、死。】
　　
　　【可以说是开启法制史的重大进步了。】
　　
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　　大秦。
　　
　　嬴政面无表情看着天幕。
　　
　　你说的很好。
　　
　　但寡人不打算改。
　　
　　看了这么久，寡人悟出来一个道理。
　　
　　当皇帝是有极限的！
　　
　　你不能干了所有的事情。
　　
　　物极必反啊！
　　
　　这么好的政策还是留个下一位皇帝吧。
　　
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　　大宋·仁宗时期
　　
　　赵祯摇头感叹：
　　
　　“自西汉至南北朝，肉刑废立之举往复不断。”
　　
　　“直到隋唐这才堪堪形成有法可依的施刑体系。”
　　
　　“可见人性中的恻隐之心在逐渐开发出来。”
　　
　　“这都是仁政教化下的作用啊。”
　　
　　一旁的包拯突然道：
　　
　　“教化不教化，模糊两可。”
　　
　　“但身体残缺之人不易劳作是显而易见的。”
　　
　　赵祯恍若未闻。
　　
　　不愿搭理他。
　　
　　跟魏征转世一样。
　　
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　　【而所谓八议，指法律规定的八种人犯罪，司法机关不得擅自裁决，必须奏请皇帝召开会议以讨论决断。】
　　
　　【简单来说，就是皇帝的亲戚、皇帝的故交、皇帝觉得贤德的人、皇帝觉得有才干的人、皇帝觉得功劳大的人、皇帝封的三品官和一品爵、皇帝觉得为政事殚精竭虑的人，还有皇帝敬重的前朝国宾。】
　　
　　【总之就是那种“深得帝王之心”的人。】
　　
　　【十恶，指谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。】
　　
　　【十种被明确注明不在任何赦免的范围内。】
　　
　　【这些条文经过《武德律》的再度规范，自此成了历朝历代法典中的核心内容。】
　　
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　　汉末。
　　
　　等等！这不对吧！
　　
　　曹操一脸狐疑。
　　
　　这八议不是孤提出来的吗？
　　
　　怎么一字不提孤啊！
　　
　　孤也有贡献啊！
　　
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　　北齐·文宣帝时期
　　
　　是不是朕不能给天幕上书，你就把朕当傻子啊！
　　
　　高洋狠狠的灌了一大口茶汤。
　　
　　这不就是朕的重罪十条吗！
　　
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　　【而在出台了新法典后，李渊继续延续北魏孝文帝的均田制，同时又实行了租庸调制。】
　　
　　【老样子，规定各种人的授田数，并订立户籍。】
　　
　　【受田的百姓每年要向国家交纳两石粮食，叫做租，这个租额仅为四十税一。】
　　
　　【每年交纳绢二匹、绵或布三两，叫做调。】
　　
　　【每丁每年要服役二十天，如不亲自去可以以绢或布代役，叫做庸。】
　　
　　【为了保护农民的利益，租庸调制中还明确指出，一旦遇有水旱虫霜等自然灾害，可以视情况免租、免调甚至是苛捐杂役全免。
　　
　　【并发行了开元通宝钱】
　　
　　【这套货币制度有效地遏制了当时混乱的局面，对经济的繁荣有序发展起到了积极的作用，并一直沿用到唐朝结束。】
　　
　　
　　
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